PROMESSES
Les anciens employaient souvent des alliances, des rapprochements de mots et de sons destinés à frapper l’attention. C’était, en particulier, la paronomase bien connue par l’exemple de Matthieu 6: 18. .Et moi, je te dis que tu es pierre, et que sur cette PIERRE je bâtirai mon assemblée ».
Le Seigneur avait dit: « tu es Kephas » en araméen, le langage de son temps. Les évangélistes ont traduit par « petros », pierre, caillou, pour entrer dans le jeu de mots du Maître. Car Jésus ajoute: « et que sur cette pierre je bâtirai mon assemblée ». Le second mot « pierre » était nécessairement un autre terme araméen, car ici, fidèle à la pensée du Saint-Esprit, l’évangéliste emploie le mot grec « petra » féminin, « rocher » pierre angulaire, et non le masculin « petros ». II y a paronomase. Nous qui avons cru, nous sommes des « pierres vivantes », des. moellons» de l’édifice; mais Jésus lui-même est la « petra », la pierre angulaire, le fondement de ce Temple saint pour le Père : l’Assemblée, ou comme on dit, l’Eglise.
C’est ce que l’apôtre Pierre a soin de nous expliquer dans sa lettre à toutes les Assemblées: « C’est en vous approchant de Lui, pierre vivante, écartée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu, que vous aussi comme des pierres vivantes, vous formez une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jésus-Christ » (I Pi. 2: 4-5).
Faute de serrer le texte et sa paronomase, certaines personnes ont fait de graves erreurs là. Voici un autre exemple de paronomase, que les traductions ne permettent guère d’apercevoir. Dans I Cor. 11 : 29, le grec dit: « Celui qui mange et boit, ne discernant (ou diakrin6n) pas le corps du Seigneur », et il ajoute: « mange et boit un discernement (krima) contre lui-même ». Encore un rapprochement de mots et de racines de mots (grec: kri-) .II ne s’agit pas nécessairement d’un jugement PENAL. Le sens est: il se classe lui-même parmi les profanes (les ignorants).
Notice. Les plus grands écrivains anciens recouraient à ce procédé, et à d’autres, similaires, sans aucune intention de plaisanterie ou de légèreté, ce que le ( jeu de mots) semble suggérer.* * *
- Edité par Freyche Joël
a) Sur la montagne de la transfiguration, Pierre, Jacques et Jean étaient appesantis de sommeil (Segond) , accablés de sommeil (Darby) , mais quand « ils furent réveillés, ILS VIRENT LA GLOIRE DE JESUS » (2 Cor 3.18).
b) Au jardin de Gethsémané : (Luc 9 : 28-32) . Nous y retrouvons ces trois disciples dormant (Luc 22 : 45- 46) .« POURQUOI DORMEZ-VOUS ? LEVEZ-VOUS ET PRIEZ AFIN QUE VOUS NE TOMBIEZ PAS EN TENTATION ». Aujourd’hui, ce n’est pas le moment de dormir !
c) Ne reste pas couché parmi les morts! CHRETIEN, DEBOUT !| 1) | Tout d’abord pour prier. Jonas! Debout! Crie à ton Dieu ! Peut-être ne périrons-nous pas! Prier pour ceux qui périssent! Prier pour tous les saints, pour nous-mêmes, pour les serviteurs de Dieu… |
| 2) | Ensuite, levons-nous pour nous sanctifier: la venue du Seigneur est proche! (Romains 13: 11-14; I Jean 3: 1-3). |
| 3) | Relève-toi d’entre les morts pour aimer. « Aimons-nous les uns les autres » |
| 4) | Levons-nous pour semer (Eccl. 11 : 6) et moissonner (Pr. 10 : 5). |
| 5) | Levons-nous pour travailler dans la vigne du Seigneur (Mat. 21: 28). |
| 6) | Debout pour avertir nos semblables (Ezéchiel 3 : 17). |
| 7) | Debout pour attendre comme les 5 vierges sages réveillées, sorties dehors, dans la rue, avec des flambeaux allumés, à la vue de tout le monde, dans l’attente de l’Epoux ! (Matthieu 25: 1-13). |
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- Edité par Couleru Jean Raymond
Paul, l’apôtre, a dû rompre avec le légalisme mosaïque. La croix de Christ lui avait donné la vision juste de l’économie de la grâce. Il dit à ce sujet : « L ‘homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi ». « Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi » (Rom. 3 : 20, 28) .Il ne s’opposait pas à la loi elle-même, car dit-il : « La loi est donc sainte, et le commandement est saint, juste et bon » (Rom. 7 12).
La loi donne la connaissance du péché, elle n’en donne pas l’existence, elle ne donne pas la capacité de faire la volonté de Dieu. « Car je n’aurais pas connu le péché, si ce n’est par la loi » (Rom. 7 : 7). Elle le dénonce et son rôle est d’éclairer l’homme sur ce qu’il est et sur ce qu’il fait. Lorsque la loi intervient pour interdire la convoitise, elle propose à l’homme de vivre en obéissant à Dieu, de se soumettre à Dieu, mais elle lui fait constater que « le péché habite en lui » (v. 17).
« Autrefois, avant d’être soumis à la loi, je vivais tranquille », car j’étais dans l’ignorance. Je pouvais mettre le pied sur un serpent, mais je ne savais pas qu’il y avait un serpent, mais la loi m’a démontré que j’étais en danger et que je marchais sur un sentier de mort. Elle m’a révélé le péché: « Par le moyen du commandement, le péché est apparu dans toute sa gravité » (v. 13) .Elle révèle que l’homme est pécheur et cela par son choix. Elle révèle à l’homme que, seul, il ne peut se débarrasser de sa nature pécheresse. Elle lui révèle qu’il faut chercher au-dessus de lui…
C’est ce qu’enseigne l’apôtre Paul. Voici ce qu’il dit: « Maintenant, c’est en dehors de la loi que la justice de Dieu a été manifestée, cette justice à laquelle la loi et les prophètes rendent témoignage – la justice de Dieu, par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient ». La justice de Dieu, c’est-à-dire son pardon gratuit, parce qu’accordé à cause de Christ qui a payé la dette due à Dieu.
Jésus a confirmé la loi: « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi…». .Celui qui supprimera l’un de ces plus petits commandements… sera appelé le plus petit dans le Royaume des cieux …Si vous m’aimez, gardez mes commandements »..Jésus n’est pas venu pour abolir, mais pour accomplir, c’est-à-dire pour amener à la perfection ce qui était ébauché. Le sermon sur la montagne nous apporte ses commandements; il nous montre jusqu’à quel point il va nous entraîner à obéir à ses lois; il nous indique dans quel chemin marcheront ceux qui auront été scellés du Saint-Esprit de Dieu. La loi était un tuteur, un tuteur nécessaire, mais maintenant « le chrétien est affranchi pour servir Dieu sous le régime nouveau de l’Esprit, et non sous le régime vieilli de la lettre » (v. 6).
La loi a démasqué l’horreur du péché, tel que Dieu le voit, la méchanceté, la vilenie, l’esclavage qu’a apporté le péché dans le monde. « La mort s’est étendue sur tous les hommes, car tous ont péché ».
Mais la loi qui me rend captif a été vaincue et je puis dire avec l’apôtre : « Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur » (v. 25).
- Edité par Mabanga Puna
Réveil = repentance! Voici les conditions à remplir: 2 Chroniques 7 : 14 (c’est le message du réveil !) : « SI MON PEUPLE, SUR QUI EST INVOQUÉ MON NOM, S’HUMILIE, PRIE ET CHERCHE MA FACE, ET S’IL SE DÉTOURNE DE SES MAUVAISES VOlES, JE L’EXAUCERAI DES CIEUX, JE LUI PARDONNERAI SON PÉCHÉ, ET JE GUÉRIRAI SON PAYS ». Voilà le prix du réveil! La repentance doit être prêchée au peuple de Dieu! (Apoc. 3 : 22) .Au chapitre 1 de l’Apocalypse, nous sommes devant le JUGE DES VIVANTS. Dans les chapitres 2 et 3, le JUGE marche au milieu des sept chandeliers d’or. Et il vient nous montrer :
1) avec Ephèse: notre manque d’amour pour le Seigneur et pour nos frères ;
2) avec Smyrne: notre crainte des hommes et de souffrir pour Christ ;
3) avec Pergame: nos compromis avec le monde ;
4) avec Thyatire : nos fausses tolérances dans notre église (ou assemblée) ;
5) avec Sardes: l’apparence et non la réalité de notre vie spirituelle ;
6) avec Philadelphie: notre faiblesse coupable ;
7) avec Laodicée: notre tiédeur et nos illusions sur nous-mêmes.
- Edité par Promesses
Une impossibilité
« Ce qui est impossible aux hommes (aux bonnes oeuvres) est possible Dieu » (Luc 18: 28) (à sa grâce puissante),
L’oeuvre de la LOI
« La LOI est intervenue afin que la faute abondât » (Rom. 5 : 20), c’est-à-dire démontrant que la faute était visiblement en abondance.« La LOI a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ » (GaI. 3 24). « Personne ne sera justifié par les oeuvres de la LOI » (Gal. 2: 16), car pour être juste devant Dieu, il aurait fallu observer la LOI tout entière, y compris ce commandement: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (lire Jac.2:8-11).
Six échecs
1. Moïse, le messager de la LOI, est lui-même puni pour l’avoir transgressée (Nomb, 20: 12 et 27: 12-14).
2. N’ayant pas cru, c’est-à-dire accompli la LOI dans son coeur, le peuple d’Israël est jugé rebelle ou méchant et puni de mort. Il ne verra pas la terre promise (Nomb. 14: 11 et 35).
3. Zacharie, père de Jean-Baptiste, appelé « irréprochable » (Jean 1 : 6) au regard de la LOI, est frappé de mutisme, car lui non plus, si exact dans ses fonctions rituelles, n’a pas cru à la promesse de l’ange (Luc 1 : 18-20).
4. L’officier sur lequel le roi s’appuyait, n’ayant pas cru à la délivrance promise par Esaïe, est puni de mort. Il meurt étouffé à la porte de la ville (II Rois 7 : 2).
5. Le jeune homme riche, qui a observé la LOI dès sa jeunesse, s’en va tout triste loin du Sauveur (Luc 18: 23). « Il te manque encore une chose! » lui dit Jésus.
6. Elie est enlevé au ciel par pure grâce, car, confesse-t-il : « Je ne suis pas meilleur que mes pères » (I Rois 19: 4) .
Conclusion
Les vrais serviteurs de Jésus-Christ s’écrient: « Je ne suis pas digne »; Jean- Baptiste disait: « Je ne suis pas digne de délier la courroie de ses sandales » (Jean 1: 27).Le centenier, félicité par Jésus, disait: « Aussi ne me suis-je pas même jugé digne d’aller auprès de toi » (Luc 7 : 7 et 9).
Et l’apôtre Paul: « Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d’être appelé apôtre… (I Cor. 15: 9).
Et le mot de la fin: « Dieu l’a fait ». « Ce qui était impossible à la LOI, attendu que la chair la rendait impuissante. Dieu l’a fait! » (Rom. 8: 3), par la FOl.
- Edité par Freyche Joël
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